عز وجل؟ والجواب على هذا، أن يقال: إن ما كان من سؤال الله له لم يكن على سبيل المعاتبة والمؤاخذة، بل على سبيل الاختبار لأيوب‍عليه سلام، وهذا الاختبار لا يُحصر فقط في موقفه من هذا الذهب المتساقط عليه، بل يَعمُّ أيضاً موقفه من نعم الله عز وجل السابقة واللاحقة، فسأله الله عز وجل – وهو الذي يعلم السرَّ وأخفى - لم الحرص على هذا المال، مع سابق نعمتي عليك؟ فاعترف أيوب‍عليه سلامبنعم الله عليه، وبيّن لله العالمِ بحاله بأن من تمام فقره وعوزه كبشر مخلوق أن يكون في حاجة دائمة لفضل الله عز وجل عليه، فهو اعترف بنعم الله السابقة، وبيّن دوام حاجته لفضل الله عز وجل عليه، ولما كان هذا من حُسن شكر أيوب لنعم الله عز وجل عليه، لم يحجب الله عز وجل عنه هذا الذهب، ولم يُعبه سبحانه وتعالى على فعله [915].

وأما اعتراض المظفّر بأن هذا الاختبار إن كان فلا فائدة فيه، لكونه حصل مع أيوب في خلوته، لم يطَّلع عليه غيره، وعليه فلا فائدة ترجى من ذلك، فنقول: لو