وسأل رجل مالك بن أنس عن رجل شرِب في الصلاة ناسيًا، فقال: "ولِمَ لم يأكل؟ "، ثمَّ قال: حدَّثنا الزهري، عن علي بن حسين، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن من حُسْنِ إسلام المَرْء تركَه ما لا يعنيه))؛ اهـ (معالم السنن: 4/ 172).

وعن أمير المؤمنين عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: "سلوني"، فسأله ابن الكواء، فقال: "ويلك سَل تفقُّهًا، ولا تسل تعنُّتًا"، وفي موضع آخر قال علي رضي الله عنه لابن الكواء: "إنك لَذَهَّابٌ في التِّيه، سل عمَّا ينفعك أو يعنيك"، قال: "إنما نسأل عما لا نعلم"؛ (جامع بيان العلم رقم: 726).

وقال الربيع بن خثيم رحمه الله: "يا عبدالله، ما علَّمك الله في كتابه مِن عِلم، فاحمد الله، وما استأثر عليك به من علم، فكِله إلى عالمه ولا تتكلَّف؛ فإن الله يقول لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ [ص: 86] "؛ (المصدر السابق رقم: 2011).

وقال يحيى بن أيوب رحمه الله: "بلغني أنَّ أهل العلم كانوا يقولون: إذا أراد الله ألا يُعَلِّم عبدَه، أشغله بالأغاليط"؛ (المصدر السابق: 2099).

وعن الأوزاعي رحمه الله قال: "إذا أراد الله أن يَحرم عبدَه بركة العلم، ألقى على لسانه الأغاليط"؛ (المصدر السابق: 2083).

وعن الحسن البصري رحمه الله قال: "شِرار عباد الله ينتقون شرارَ المسائل يُعنِتون بها عباد الله"؛ (المصدر السابق: 2084).

وعن مالك بن أنس قال: جاء ابن عجلان إلى زيد بن أسلم، فسأله عن شيء فخلط عليه، فقال له زيد: "اذهب فتعلَّم كيف تسأل، ثم تعال فَسَلْ"؛ (الجامع للخطيب: 1/ 213).

كان ابن سيرين إذا سئل عن مسألة فيها أغلوطة، قال للسائل: "أَمْسكها حتى تَسأل عنها أخاك إبليس"؛ (العقد الفريد: 2/ 91).

وقال مالك: "قال رجل للشَّعبي: إني خبَّأت لك مسائل، قال: أخبِئها لإبليس حتى تلقاه فتسأله عنها".

وسأل رجلٌ الشعبيَّ عن المسح على اللِّحية؟ فقال: "خلِّلها بأصابعك"، فقال: "أخاف ألا تبلَّها"، قال الشعبي: "إن خفتَ، فانقعها من أول الليل"؛ (المراح في المزاح: ص 39).

وسأله آخر: "هل يجوز للمحرم أن يَحُكَّ بدنه؟ "، قال: "نعم"، قال: "مقدار كَمْ؟ "، قال: "حتى يبدُوَ العظم"؛ (المصدر السابق).