قال أهل العلم : وإذا اجتمع في القاضي قلةُ علم ، وسوءُ قصد وأخلاقٌ نعرة، وقلةُ ورع فقد تَمَّتْ خسارته ، ووجب عليه أن يعزل نفسه ، ويبادر بالخلاص من النار ، رُبَّ عِزٍّ في الدنيا كان تمامَ الذل في الآخرة ، يقول تعالى : ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ﴾ ، فرُبَّ عزٍّ في الدنيا هو سبب إهانتك وامتهانك في الآخرة ، نسأل الله أن يعزنا وإياكم بعز طاعته .

الثاني من الأفعال التي تخالف العقيدة من جهة كونها كفرا أكبر : ترك الصلاة

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( العَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ )) .

وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ )) .

وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ تَعَالَى )) ، وقال أبو عبد الله : وأخبرنا شيخ من أهل الشام عن مكحول : من برئت منه ذمة الله فقد كفر ، حسنه الألباني في صحيح الترغيب (1/270) .

يا إخوان في قوله تعالى : ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ ، أنا قلت في بعض القراءات (حَكَمًا) ، لكن الصحيح إنه مجمع على أنها (حُكْمًا) ، فتصحيح ؛ لأنه وقع وهم ، فتصحيح ؛ لأن هذه أمانات علمية ، ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ ، وقراءة (حَكَمًا) قراءة لا تصح .

قلت : فيما يتعلق من أدلة كفر تارك الصلاة من السنة :

عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ تَعَالَى )) ، قال أبو عبد الله : وأخبرنا شيخ من أهل الشام عن مكحول : ومن برئت منه ذمة الله فقد كفر .

ومن أقوال السلف الدالة على ذلك :