تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رابعًا - السمر للذِّكر:

عن عمرو بن عَبَسة رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((أقربُ ما يكون الربُّ من العبد في جوف الليل الآخِر؛ فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله عز وجل في تلك الساعة فكُن)) (1).

وعن أبي سعيد مولى الأنصار قال: "كان عمر رضي الله عنه لا يدع سامرًا بعد العشاء. يقول: ارجعوا لعلَّ الله عز وجل يرزقكم صلاةً أو تهجدًا، فانتهى إلينا وأنا قاعد مع ابن مسعود، وأبيِّ بن كعب، وأبي ذر، رضي الله عنهم فقال: ما يُقعِدكم؟ قلنا: أرَدنا أن نَذكر الله عز وجل، فقعد معهم" (2).

خامسًا - السمر للصلاة:

تقدم حديث عائشة رضي الله عنها، وفيه: "إني ما رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نائمًا قبل هذه الصلاة، ولا متحدثًا بعدها؛ إما نائمًا فيسلَم، أو مصليًا فيغنَم" (3).

وعن عبدالله رضي الله عنه مرفوعًا: ((لا سمَر إلا لمصلٍّ أو مسافر)) (4).

وقال مجاهدٌ: "لا يجوز السمر بعد العشاء إلا لمصلٍّ أو مسافر أو مذاكر بعلم" (5).

(1) أخرجه الترمذي رقم: (3579)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه"، والنسائي رقم: (572)، والحاكم (1/ 453) وغيرهم. وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، قال الألباني: "وهو كما قالوا"؛ انظر: صحيح أبي داود - الأصل - (5/ 23).

(2) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار رقم: (6692).

(3) تقدم في هدي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في السمر بعد العشاء.

(4) يأتي تخريجه في السمر مع المسافر.

(5) تقدم ذكره.

آفة السمر بعد العشاء ذمه وكراهيته ومفاسده وما يستثنى منه · الصفحة ٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

آفة السمر بعد العشاء ذمه وكراهيته ومفاسده وما يستثنى منهص ٢٨