الفصل الأول: في محيط الثقافة
المبحث الأول: تعريف الثقافة
في الاستعمال اللغوي
...
المبحث الأول: تعريف الثقافة
في الاستعمال اللغوي:
استعمل العرب كلمة "الثقافة" للدلالة على معان متعددة: منها الحذق، ومنها الفطنة والذكاء، ومنها سرعة التعلم والضبط، ومنها الظفر بالشيء والتغلب عليه، ومنها التقويم والتهذيب، يقال: ثقف الشيء ثقفا وثقافا إذا حذقه، ويقال للرجل ثقف، بتسكين القاف وبكسرها وبضمها، ويقال للمرأة ثقاف١، ويقال: رجل ثقف كقفٌ إذا كان ضابطا لما يعلم قائما به. قال تعالى في محكم تنزيله: ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ ٢، وقال جل من قائل: ﴿فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ﴾ ٣، ذكر القرطبي في تفسيره أن "ثقف" في الآيتين الكريمتين تدل على الأسر، والظفر بالعدو فقال: أي تأسرونهم وتجعلونهم في ثقاف؛ أو تلقونهم بحال ضعف، وتقدرون عليهم وتغلبونهم، وهذا المعنى لازم من اللفظ لقوله تعالى في الآية الثانية: ﴿فِي الْحَرْبِ﴾ ثم قال: والثقاف في اللغة ما يشد به القناة ونحوها.
واستشهد ببيت للنابغة الذبياني:
تَدْعو قُعَينًا وَقَد عَضَّ الحديدُ بها ... عَضَّ الثِّقافِ عَلَى صُمِّ الأَنابِيبِ٤
١ اللسان لابن منظور، القاموس المحيط للفيروزأبادي.
٢ البقرة: ١٩١، النساء: ٩١.
٣ الأنفال: ٥٧.
٤ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٨/ ٣٠ بتصرف يسير، والقعن "بالتحريك": قصر فاحش في الأنف، وقعين: حي، مشتق منه، وهما قعينان: قعين في بني أسد وقعين في قيس عيلان. والأنابيب جمع أنبوبة وهي كعب القصبة والرمح.