الإعْلامُ: مصـ.-: إبلاغ المخاطَب أمرًا؛ تَمَّ إعلامُ الطلاب بنتائج الامتحانات / وزارة الإِعلام، هي الوزارة المسؤولة عن الإعلام الرسميِّ، أي نشر ما تراه الدولة في الصحف والمجلاْت والتلفزة والإذاعة. - الشيءِ: وضع علامة عليه تميِّزه؛ يحسن إعلامُ كتابك لكيلا يختلط بكتب الآخرين.

الإعْلانُ مصـ.-: إشهارٌ أو بيانٌ معلَّق في مكان عامٍّ أو مُدْرج في مجلة أو صحيفة؛ تخصِّص الصحف والمجلات صفحات أو مساحات خاصَّة بالإعلانات. -: الإبانة عن حالة قانونية أو فعلية أو مرغوب فيها؛ إعلان الإفلاس / إعلان الحرب / إعلان حقوق الإنسان.

الأَعْلَمُ: الذي في شفته العليا شقّ مؤ عَلْماءُ ج عَلْمٌ.

الأُعْلُومَةُ: السِّمة والعلامة؛ لهذه الدَّابّة أعلومة تميِّزها عن سائر الدوابّ.-: ما يُنصب في الطريق ليُهتدى به؛ تضع إدارة المرور أعلومات في شوارع المدن وفي الطرق العامة.

الأَعْلَى: ما فاق غيره بعلِّوه وضدُّه الأسفل؛ هذا الجبل أعلى جبال المنطقة / سقط من أعلى إلى أسفل / في أعلى مستوى / مجلس القضاء الأعلى / أعالي البحار، وهي أواسطها / مذكورٌ أعلاه، أي سبق ذكره /اليد العليا خير من اليد السفلى مؤ عُليا ج لغير العاقل أعالٍ وللعاقل الأعْلَوْن وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ.

الأعَمُّ: الجمع الكثير من الناس.-: الأكثر عمومًا وضدُّه الأخصّ، في الأعمَّ الأغلب تسقط الأمطار في شهر نيسان.

الأَعْمَهُ:- من الناس: ذو العَمَهِ وهو عمى البصيرة.-: المتردد، تراه أعمَه لا يهتدي إلى الصواب.- من الأمكنة: ما ليس له علامة تهدي إليه مؤعَمْهاءُ ج عُمْهٌ.

الأَعْنَانُ: [بصيغةَ الجمع] النَّواحي.-: أطراف الشجر؛ أكلت الزّرافة أَعنان الشجر.

الأعْنَقُ: الطويل العنق مؤ عَنْقاءُ ج عُنْقٌ.

الأعْوَجُ: ما كان فيه عِوَج والتواء؛ طريق أعوج.-: المائل.-: السيِّيءُ الخلُق؛ إِنه أعوج الطبع لا يرتاح إليه أحد مؤ عَوْجَاءُ ج عَوجَ.

الأعْوَدُ: الأنفع؛ هذا أعودُ عليك.

الأَعْوَرُ: فاقد إحدى عينيه؛ غدا أعورَ منذ طفولته.-: الرديء من كل شيء.-: الطريق المجهول؛ سرت في درب أعور لا أعلم منتهاه.-: الغرابُ.-: من ليس له أخ من أبويه.-: الجزء الأوَّل من المِعَى الغليظ؛ أصيب أخي بالتهاب الأعور.

الأَعْوَزُ: المحتاج الذي ليس عنده شيء مؤ عَوْزاءُ ج عُوزٌ.

الأَعْوَسُ: من دخل خدّاه وبخاصّة عند الضحك مؤ عَوسَاءُ ج عُوسٌ.