الوَجْهُ: سيّد القوم وشريفُهم؛ حضر الحفلَ وجوهُ المجتمع. -: ما يُواجهُك من الرأس وفيه العَيْنان والفمُ والأنفُ إذْهَبُوا بقميصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أبِي يَأْتِ بَصِيرًا. -: ما يُفْبِلُ من كلّ شيءٍ ؛ جعل المهندس وجهَ المبنى زجاجيًا. -: نفس الشيء وذاتُه كُلُّ شيءٍ هالِكٌ إلاَّ وَجْهَهُ. -: القلب؛لَتُسَوَّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لِيُخالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ كَنَّى بذلك عن اختلاف الأهواء. - من الشيء: أوْله؛ وجهُ النهار. -: صلاة الصُّبح. - من النّجم: ما بدا لك منه. - من الثوب ومن المسألة: ما ظهر لك منهما؛ لا وَجْه لهذا الكلام من الصِّحة. - من البيت: الجانب الذي يكون فيه بابُه. -: القليل من الماء. -: الجاهُ. -: القصدُ. -: الجِهة والنّاحية فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ. -: السِّنَن؛ صرف الأمرَ عن وجهه. - من الكلام: السّبيلُ الذي تقصده به. -: النوع والقِسْم؛ عالج الموضوعَ بوجوهه المختلفة. -: في الموسيقى، هو جزء العود المحمول على حافة القصبة / رجُلٌ حُرُّ الوجه وعبْد الوجه وسهلُ الوجه إذا لم يكن ظاهر الوجنة / الرجلُ ذو الوجْهَيْن، هو المنافق / وجوه القرآن، هي معانيه / صان ماءَ وجهه، أي حفظ كرامته / وَجْهُ الشَّبَهِ بين الأمريْن، هو الصفة المشتركة بينهما / أدار وجهه عنه، أي انصرف عنه / أغلق البابَ في وجهه، أي صدَّه وردَّه خائبًا / بوجهٍ عامٍّ، أي بصورة غيرمحدَّدة / مضى على وجْهه، أي بغير انتباه أو مبالاة / فعل الخيرَ لوجْه اللهِ، أي مرضاةً له ج أوْجُهٌ ووُجُوهٌ وأُجُوهٌ. --> --> -->

الوُجْهَةُ: الجانب أو الموضع يُتَّجَهُ إليه وِلكُلِّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا. -: كلُّ مكانٍ استقبلته كالقبْلة وشبهِها. - الأمرِ: وَجْهُهُ؛ عرض لهم وجهة نظره. -: النّاحية أو الجانب؛ من الوجهة الإنسانيّة / من الوجهة القانونية / ضَلَّ وجهة أمره، أي لم يهتد إلى مقصده.

الوُجُوبُ: مصـ. -: اللُّزوم. -: عند الفقهاء، هو عبارة عن شَغل الذِّمَّةِ. -: ضرورة اقتضاء الذات عينِها وتحقُّقها في الخارج.

الوُجُودُ: مصـ. -: ضدّ العدّم وهو ذِهْنيٌّ وخارجيٌّ؛ ظهر للوجود النوعُ الجديدُ من الحاسوب / غابَ المريضُ عن الوجود، أي اُغمي عليه / برز إلى الوجود / في حيِّز الوجود / فلسفة الوجود. -: الحضور؛ اشتدّت المناقشةُ بينهما بوجودِ عدد من العلماء.