النُّصَّةُ: القُصَّةُ، أي ما أقبل على الجَبْهة من الشَّعْر ج نُصَصٌ ونِصَاصٌ. --> -->

النَّصَعُ: بِساطٌ يُتَّخذ من الجلْد ج أَنْصاعٌ.

النُّصْعُ والنَّصْعُ: كلُّ جلْدٍ أو ثوْب شديدِ البياض.

النَّصَفُ:- من الرّجال: الكهلُ؛ ترك المُجونَ حين صار نصَفًا ج أَنْصَافٌ ونَصَفُونَ. - من النساء: الكَهْلَةُ ج أَنْصَافٌ ونُصُفٌ.

النِّصْفُ: الإنْصافُ؛ ما جَعَلوا بيني وبينهم نِصْفًا. -: شَطْرُ الشيء إنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْس لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أٌخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ/ رجلٌ نِصْفٌ، وامرأةٌ نِصْفٌ، ورِجَالٌ نِصْفٌ، أي من أَواسِطِ الناس طبقةً ويُسْرًا ج أَنْصَافٌ.

النَّصْفَانُ:- من الآنِيَة: الذي بلغ الماءُ نصفه؛ إناءٌ نَصْفان مؤ نَصْفَي.

النَّصفَةُ: الإنْصافٌ؛ ما جعلوا بيني وبينَهمْ نَصَفًة.

النَّصْلُ: مصـ. -: حديدة الرُّمح والسَّهم والسِّكّين؛ وقد عَلِموا أَنّي قَتيلُ لِحاطِها وأَنَّ لها في كلِّ جَارحةٍ نَصْلا . -: الجزءُ العريض المنبسطُ من ورقة النبات ج نِصالٌ وأَنْصُلٌ ونُصُولٌ. -: الغَزْلُ إذا خرج من المِغْزل/ المِعْوَلُ النَّصل، هو الذي خرج عنْه نِصابه.

النَّصْناصُ:- من الحَيّات: الكثيرةُ الحركة؛ خِفْتُ من الحيّة النَّصْناص. --> -->

النَّصُوحُ: مبالغة من نَصَح/ التَّوْبَة النَّصوحُ، هي خَالِصةٌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا.

النَّصُورُ: مبالغة النٌاصِر، وهو المؤَيِّدُ المُعِين.

النَّصِيبُ: الحَظُّ من كلّ شيء وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا. -: الحوضُ. -: المَنْصوب؛ شَرَكٌ نصيبٌ ج أَنْصِباءُ وأَنْصِبَةٌ ونْصُبٌ.

النَّصِيبَةُ: إحدى الأحجار التي تُنصَبُ حول الحوْض تُجعَلُ عَضائِدَ. -: ما نُصِبَ فجُعِل عَلَمًا؛ وُضِعَت النَّصيبةُ عند مُفترَق الطْرق ج نَصائِبُ.

النَّصِيحُ: النَّاصِح، أي المُرشد إلى الصّلاح والخير؛ كنْ نصيحًا لإخْوانِكَ ج نُصَحاءُ. --> -->

النَّصِيحَةُ: قولٌ فيه دعْوةٌ إلى صَلاحٍ ونَهْي عن فسادٍ،الدِّينُ النَّصِيحَةُ ج نَصائِحُ. --> -->

النَّصِيرُ: مبالغة النّاصر، وهو المؤَيِّد المُعِين وَاعْتصِمُوا باللهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فنِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ج أَنْصارٌ ونُصَراءُ.