المَوْضِعُ: مكانُ الوَضْعِ أو المكان؛ وَلَوْ كانَ هذَا مَوْضِعَ العَتْبِ لاشْتَفَى فُؤادِي، وَلَكِنَ لِلْعِتَابِ مَوَاضِعُ / في قَلْبي مَوْضِعُ فلانٍ ، أي محبّتُه ج مَوَاضِعُ.

المَوْضِعَةُ:- في القلب: المحبّة؛ في قلبي لك موْضِعة، أي محبّة.

المَوْضُوعُ: مفعـ. -: المادّة التيِ يَبني عليها المُتكلِّمُ أوْ الكاتبُ كلامَه؛ شَرَح الموضوعَ الأدبيَّ بدِقّة.- من الأحاديث: المُخْتَلَقُ.-: هو، في الفلسفة، المُدْرَكُ ويُقَابلُ الذَّات.-: هو في المنطق، المقولُ عنه ويُقَابلُ المَحْمولَ.

المَوْضُوعَةُ: مفعـ.- من الأحاديث: المُخْتلَقَةُ.- من الإبل: التي تَرَكَهَا رِعَاؤُهَا وانقلبوا باللَّيْل ثمّ أَنْفَشوها.-. حقيقةٌ هندسيّة يُؤخذ بها من غير بُرْهَانٍ؛ الخَطُّ المستقيمُ أقصَرُ بُعْدٍ بيْن نُقطتيْن.

المَوْضُوعِيُّ: المنسوبُ إلى الموضوع. -: المجرَّدُ من الغاية الشخصيّة؛ قرأتُ نَقْداً مَوْضُوعِيّاً.

المَوضْوعِيَّةُ: هي في الفلسفة، مَنْحىً فَلسفيّ يرى أنّ المعرفة إنّما تَرْجع إلى حقيقة غير الذات المدركة، وعكسها الذاتيّة.

المَوْضُونَةُ: مفعـ.-: الدَِّرْعُ المقارَبَة النَّسْج المُدَاخَلَةُ الحَلَق بعضها في بعض.-: المنسوجة حَلْقتيْن حَلْقتيْنِ.

المَوْطَأُ والمَوْطِىءُ: مَوْضِعُ القدَم؛ لم يجد لنفسه موطأَ قدم في الحافلة المزدحمة بالرّكّاب.

المَوْطِنُ: الوَطَنُ؛ أبَغْدَادُ أنْتِ المَوْطِنُ الأوَّلُ الذي به طَابَ في عَهْدِ الصِّبَا لي صَبَابَاتُ -: كلّ مكان أقامَ به الإنسانُ لأمْرٍ .-: المجلسُ.-: المشهد من مشاهد الحرب.-: المكان بعامّة؛ اكتشف الطبيبُ موطنَ الدّاء/ موطِنُ القوَّة ج مَواطِنُ.

المُوَظَّفُ: مفعـ.-: من يُسْنَد إليه عمل في إحدى المصالح الحكومية أو غيرها؛ الموظف في خدمة المُوَاطن.

المَوْعِدُ: الوْعد.-: مكان الوعد أو زَمانه؛ جاء في الموعد المحدَّد. ـ: العَهْدُ؛ أنتَ الكَرِيمُ وقد قدَّمت مُبتدئاً وعْداً، وكُلُّ كريمٍ عند موعدهِ ج مَوَاعِدُ.

المَوْعِظَةُ: مصـ.-: ما يُوعَظ به، أي يُنصَح من قولٍ أو فعْلٍ اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ والمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ ج مَوَاعِظُ.

المُوَعَّثُ: مفعـ.-: الطّريقُ الخشن الغليظ الصَّعبُ؛ أخذت السيّارة تهتزّ في الطريق الموَعَّث.

المَوْعُوثُ: مفعـ.- من الرّجال: النّاقِصُ الحسَب.