المَوَازِينُ: [بصيغة الجمع] مفـ المِيزَانُ.-: الميزانُ الواحِد مع سِنجِهِ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ.

المُوَاصَلاَت:[ بصيغة الجمع] طُرق ووسائل يتّصل بها النّاس بعضهم بِبَعْضٍ مِنها طُرق السّيّارات والسّكك الحديديّة والخطوط الجويّة والبحرية والهاتف والبرق والفاكْس والقمر الصّناعي.

المَوَاضِغُ:[ بصيغة الجمع] مفـ الماضِغةُ، الأَضرَاسُ.

المُوَاطِنُ: فا.-: الذي نَشأ أو أَقام مَعَك في وَطَنٍ واحدٍ وَسَاوَاك في الحُقوق والواجبات؛ يتساوى المواطنون في الحقوق والواجبات أمام القانون.

المُوَاكِلُ: فا.-: الذي يَكِلُ أَمْرَهُ إِلى النّاس/ رَجُلٌ مُوَاكِلٌ، أي لا تَجدهُ خَفِيفاً.

المَوَالِيَا: نوعِ من الشِّعر من بَحْرِ البَسِيط، كانَ العَبيدُ يتَغَّنوْنَ بِه في أسفارهم أو في أثناءِ عَمَلهم ويقولون في آخر كلّ مقطوعة مِنه، يَا مَوَالِيا، إِشَارَةً إلى سَادَاتِهِمْ، والعامّة تقول الموَّال.

المُوبِئُ: فا.-: القليل من الماءِ.-: المُنقطِع منه.

المَوْبِقُ: المَحْبِسُ؛ قضى المذنب شهرين في المَوْبق.-: كلّ حاجز بين شيئيْن.-: المَهْلِكُ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوبِقاً، أي مَهْلكاً يشتركون فيه.

المُوبقَاتُ:[ بصيغة الجمع] مفـ المُوبِقَةُ، الكبائرُ من المعاصي لأَّهنَّ مُهْلكات؛ تاب إلى الله في شيخوخته بعد ارتكابه المُوبقات في شبابه.

المَوْتُ: مصـ.-: ضدّ الحياة كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ. ـ: انعدامُ العقل والإِيمان فَإِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ المَوْتَى، أي الذين فقدوا العقل والإيمان.-: ما يُضعف الطبيعةَ ولا يلائمها كالخَوفِ والحزن وَيَأْتِيهِ المَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُو بِمَيِّتٍ.

المَوَتَانُ: مصـ.-: ضِدّ الحَيوان؛ اشْتَرِ المُوجّبُ من المَوَتَانِ وَلا تَشْترِ من الحَيوان، بمعنى اشْترِ الدُّورَ ولا تَشْتر مِنَ الدّوابّ.

المَوْتَانُ: موت يقع في الماشية/ رجلٌ مَوْتَانُ الفُؤاد، أي غير ذكيًّ ولا فَهِم.

المَوْتَغَةُ: المَهْلَكَةُ؛ هذه المنطقة من البحر مَوْتَغة لكثرة التيّارات فيها.

المَوْتُورُ: مفعـ.-: من قُتِل له قَتيل ولمْ يُدرك بِدَمه.-: المُدْرَك بمكروه.-: من نُقِص حقُّه وماله؛ اسْتَسْلم الموْتورُ للقَدَر.

المَوْتُونُ: مفعـ. ـ: المُصابُ وتينُه، والوَتين هو الشريان الرّئيس الذي يغذي جسمَ الإنسان بالدم النقيّ الخارج من القلب.