المُؤَخَّرُ: مفعـ.-: نهاية الشيء من الخَلْف؛ رَكِبْنَا مُؤَخَّرَ السَّفِينَةِ.- مِنَ الدَّيْنِ أو الصَدَاق: مَا أُجِّلَ مِنْهُ/ مُؤَخَّرُ العَيْنِ هو طرفها الذي يَلي الصّدغ؛ نَظَرَ إليَّ بِمُؤَخَّرِ.

المَأْخَذ ُ: مصـ.-: مَوضعُ الأَخْذ؛ مآخِذُ الطّيْر أي مَصايِدُها وهو المكان الذي تُؤخَذُ فيه/ مآخِذُ الكتاب أي مصَادِره وهي المواضع التي أُخذت منها مادّة الكتاب.-: ما يُعَابُ على العَمل ومن يقوم به؛ إنّ لي مأخذاً على عملك هذا / سجلت الإدارةُ عدة مآخذ على سلوك هذا الموظف/ فلان قريب المأخذ أي يسهل التعامل معه/ أخذَ الأمرَ مأخذَ الجدّ أي اهتمّ به ج مَآخِذُ.

المَأْدُ: مصـ.-: الغَضُّ النَّاعِم؛ لها قَوامٌ مَأْدٌ.

المَأْدَبَةُ: المَأدُبَةُ ج مَآدِبُ.

المَأْدُبَةُ: الطّعام الذي يُعدُّ لدَعْوةٍ أو لعُرْس؛ أقام مأدُبَةً تكريماً لأستاذه ج مَآدِبُ.

المَأْدُورُ: المصاب بانتفاخ الخُصية؛ استشار مأْدورٌ طبيبَه التماساً للعلاج.

المُؤَذِّنُ: فا.-: المنادي للصلاة والمُعْلِم بِوَقْتِهَا؛ انطلق صوتُ المؤذِّن يدعو إلى. صلاة المَغْرِب.

المِئْذَنَةُ: المَنَارَةُ يُؤَذَّنُ عَلَيْهَا؛ صَعِدَ المؤذِّن المِئْذَنَة ج مَآذِنُ.

المَأْذُونُ: مُوثِّقُ عقود الزَّواج وَالطَّلاق؛ وصل المأذون وتمَّ عقد الزَّواج.-: المسموحُ له؛ صرَّح مصْدرٌ مَأْذونٌ له بما يلي.

المَأْذُونِيَّةُ: الإجازة بالتوقف عن العمل فترةً من الزمن؛ حصل على مأذونية صحية ليوميْن.

المَئِرُ: المُفْسِدُ بَيْنَ النَّاسِ؛ كانوا حَذِرين فلم يستطع المَئِِرُ الإيقاع بينهم/ أَمْرٌ مَئِرٌ، أي شَدِيدٌ.

المَأْرَبُ: الأرَبُ والحاجة وَليَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرى ج مآرِبُ.

المَأْرَبةُ والمَأْربَةُ: الحاجةُ، (مَأْرَبَةٌ لا حَفَاوَةٌ من كريم) أَي إنه يكْرِمُك لحاجة له عندك لا لمحبة بك ج مَآرِبُ.

المِئْرَةُ: الثَّأْرُ.-: العَدَاوَةُ.-: النَّمِيمَةُ؛ لَيْسَتِ المِئْرَةُ خَصْلَةٌ حميدة.

المُؤَرِّخُ: فا.-: عَالِمُ التاريخ؛ أصدر المؤرخ كتاباً عن الحرب العالميّة الثانية.

المِئْزَابُ [أزب]: المِيزَابُ وهو قناة أو أُنبُوبة يُصرف بِها الماءُ من سطحِ بِناء أو موضع عَالٍ ج مَآزِيبُ.