العِشَاءُ [عشي]: أول ظلام الليل، أو من صلاة المغرب إلى العَتَمة وَجَاؤُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ / العِشاءان هما المغرب والعشاءُ.

العُشَارَةُ: جزءٌ من عشرة من كل شيءٍ؛ له عُشارةُ الأرض المشتركة بين الإخوة.-: القطعة من كل شيءٍ.

العُشَاريُّ:- الأوجه: مجسَّم ذوعشرة سطوح أَو أوجه أو قواعد.- الضلوع: مضلع هندسيّ ذو عشرة ضلوع وبالتالي ذو عشر زوايا.- من القماش: ما كان طوله عشرة أذرع.- من الناس والدواب: ابن عشر سنين.

العَشَاوَةُ: سوء البصر في الليل؛ لزمتْه العشاوة في سنّ الستين.

العَشِبُ والعَاشِبُ: ذو العُشبِ أي الكلأ الرّطب؛ مكانٌ عَشِبٌ، وأرضٌ عَشِبَةٌ.

العُشْبُ: الكلأ الرّطب في أول الربيع ولا يقال له حشيش حتى يهيج؛ قلّ العُشْبُ هذا العام بسبب الجفاف.

العُشْبَةٌ: كلُّ نبات رخوٍ موسميّ السّاق والأوراق الذاوية؛ عُشبة البراغِيث، هي بزر قطوناء/ عشبة البواسيرهي حشيشة الخطاف، تستعمل جذورها الغلاظ في مداواة البواسير/ عشبة الدّبّاغين، تستعمل في دبغ الجلود الفاخرة وتحوي مادة قلوية/ عشبة القُوى طبّية/ عشبة المَنِّ، يألفها المنُّ العسَّالُ فيترك عليها مادة لزجة سكَّريةً مأكولة.

العُشْرُ: جزءٌ من عشرة أجزاء؛ لم تزد حصته في الشركة عن العشر.-: ما يؤخذ من زكاة الأرض التي أسْلَم أهلُها عليها ج عُشورٌ وأعْشارٌ.

العِشْرُ: القطعة من كل شيء؛ صارالقومُ عُشاراتٍ، أي متفرقين في كل مكان.-: الجزء من كل شيءٍ قسم إلى عشرة ج أَعْشارٌ.

العُشرَاءُ:- من النّوق ونحوها: ما مضى على حملها عشرة أشهر وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ ج عِشارٌ.

العَشَرَةُ: أول العقود من الأعداد، وتأتي بعد التسعة من الأعداد البسيطة، تُذَكَّر مع المعدود المؤنَّث وتؤنَّثُ مع المعدود المذكّر ولَيَالٍ عَشْرٍ، وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، أما فى التركيب فَتُذَكَّر مع المعدود المذكر وتُؤنَّث مع المعدود المؤنث إنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَر كَوْكَباً، في القاعةِ تسعةُ عَشرَ شخصاً.

العِشْرَةُ: المخالَطةُ والمُصَاحبةُ؛ إنّه حَسَنُ العِشرة.

العِشْرُون: العدد الثاني من العقود، وقيمتها عشرتا نإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَينْ، ويُلحق هذا العدد بجمع المذكر السَّالم في إعرابه.