تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والمفَصَّل؛ والمفسَّر؛ والمجْمَل؛ والواجب؛ وَالنَّدب؛ والخاص؛ والعام والمُطلق؛ وَالمقيَّد.

فأمَّا المفَصَّل: فهو ما عُلم المراد به من لفظه وَلم يفْتقر في البيان إلى غيره.

وأمّا المفسَّر: فهو الذي وَرد البيان بالمراد منْه في مدلوله.

وأمَّا المجْمَل: فهو الذي لا يفهم المراد بِهِ من لفظه ويفْتقر في البيان إلى غيره.

والواجبُ: هُو المأمور به الذي في تركه عِقَابْ إلا أن يغفرَه الله العزيز الوهاب وَفي فعله أجْرٌ وثواب.

والمندوبُ: هو المأمُور به الذي في فعْله ئواب وَليْس في تركه عِقاب.

والخاص: هُو اللفظ الذي يدُل على معْنى واحد بعينه.

وَالعَامُّ: هُو اللفظ الذي يدُل على شيئين فصاعدًا منْ جهةٍ واحدة.

والمطلقُ: هو اللفظ الدال على معنى واحِد مع عَدم التعيين فيه.

والاشتراط والمقيَّد: هُو الذي يدل على معْنى مع اشتراط معنى آخر معه.

أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب · الصفحة ٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجبص ٧٥