تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قيامة، فما من وليّ ولا عارف إلّا وهو- اليوم- بقلبه يفرّ من أخيه وأمه وأبيه، وصاحبته وبنيه.

فالعارف مع الخلق ولكنه يفارقهم بقلبه- قالوا:

فلقد جعلتك في الفؤاد محدّثى ... وأبحت جسمى من أراد جاوسى «١»

قوله جل ذكره:

[سورة عبس (٨٠): الآيات ٣٨ الى ٤١]

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (٣٩) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (٤٠) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (٤١)

وسبب استبشارهم مختلف فمنهم من استبشاره لوصوله إلى جنّته، ومنهم لوصوله إلى الحور العين من حظيته.. ومنهم ومنهم، وبعضهم لأنه نظر إلى ربّه فرآه.

«وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ تَرْهَقُها قَتَرَةٌ أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ» وهي غبرة الفسّاق. «تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» . وهي ذلّ الحجاب.

(١) أحد بيتين ينسبان إلى رابعة العدوية، والثاني:

فالجسم منى للجليس مؤانس ... وحبيب قلبى في الفؤاد أنيسى

(نشأة التصوف الإسلامى ص ١٩١ ط المعارف تأليف بسيونى) .

لطائف الإشارات = تفسير القشيري · الجزء ٣ · الصفحة ٦٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات = تفسير القشيريج ٣ · ص ٦٩١