حفص على مريض نعوده ، ونحن جماعة ، فقال للمريض : أتحب أن تبرأ ؟ فقال : نعم فقال لأصحابه : تحملوا عنه . . فقام العليل . . وخر معنا . وأصبحنا كلنا أصحاب فراش نعاد .
| باب الفراسة
قال الله تعالى : ' إن في ذلك لآيات للمتوسمين ' . قيل : للمتفرصين . أخبرنا الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي ، رحمه الله تعالى ، قال : أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين الرازي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن السكن قال : حدثنا موسى بن داود قال : حدثنا محمد بن كثير الكوفي قال : حدثنا عمرو بن قيس : عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اتقوا فراسة المؤمن ؛ فإنه ينظر بنور الله عز وجل ' . والفراس : خاطر على القلب فينفي ما يضاده . وله على القلب حكم اشتقاقا من : فريسة السبع ، وليس في مقابلة الفراسة مجوزات للنفس . وهي علي حسب قوة الإيمان : فكل من كان أقوى إيمانا كان أد فراسة . وقال أبو سعيد الخراز : من نظر بنور الفراسة نظر بنور الحق ، وتكون مواد علمه من الحق بلا سهو ولا غفلة ، بل حكم حق جرى على لسان عبد . وقوله : ' نظر بنور الحق ' يعني : بنور خصه به الحق سبحانه . وقال الواسطي : إن الفراسة : سواطع أنوار لمعت في القلوب ، وتمكين معرفة حملت السرائر في الغيوب من غيب إلى غيب ، حتى يشهد الأشياء من حيث أشهده الحق ، سبحانه ، إياها ؛ فيتكلم على ضمير الخلق . ويحكى عن أبي الحسن الديلمي أنه قال : دخلت أنطاكية لأجل أسود قيل لي : إنه يتكلم على الأسرار فأقمت فيها إلى أن خرج من جبل لكام ومعه شيء من المباح يبيعه ، وكنت جائعا منذ يومين لم آكل شيئا فقلت له : بكم هذا ؟ وأوهمته أني أشتري ما بين يديه فقال : اقعد ثم ؛ حتى إذا بعناه نعطيك ما تشتري به شيئا . . فتركته وسرت إلى غيره ؛ أوهمه أني أساومه . ثم رجعت إليه ، وقلت له :