وفي معناه أنشدوا : يا عمرو ثاري عند زهرائي . . . يعرفه السامع والرائي لا تدعني إلا بياعبدها . . . فإنه أشرف أسمائي وقال بعضهم : إنماهم شيئان : سكونك إلى اللذة ، واعتمادك على الحركة ، فإذا أسقطت عنك هذين فقد أديت العبودية حقها . كما قال الواسطي : احذروا لذة العطاء ؛ فإنها غطاء لأهل الصفاء . وقال أبو علي الجوزجاني : الرضا : دار العبودية ، والصبر بابه ، والتفويض بيته ، فالصوت على الباب والفراغة في الدار ، والراحة في البيت . سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق يقول : كما أن الربوبية نعت للحق سبحانه لا يزول عنه ، فالعبودية صفة للعبد لا تفارقه ما دام . وأنشد بعضهم : فإن تسألوني قلت : هاأنا عبده . . . وإن سألوه قال هاذاك مولايا سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول : سمعت النصراباذي يقول : العبادات إلى طلب الصفح والعفو عن تقصيرها أقرب منها إلى طلب الإعواض والجزاء عليها . وسمعته يقول : سمعت النصراباذي يقول : العبودية اسقاط رؤية التبعد في مشاهدة المعبود . وسمعته يقول : سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن شاذان يقول : سمعت الجريري يقول . سمعت الجنيد يقول : العبودية ، ترك الأشغال ، والاشتغال بالشغل الذي هو أصل الفراغة .

| باب الإرادة

قال الله عز وجل : ' ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه ' [ الأنعام : 52 ] .