وقد تكون زائدة يستقل الكلام دونها والغرض منه تقرير نفى اشتمل الكلام عليه قال الله تعالى ما منعك أن تسجد معناه ان لاتسجد لكن لما اشتمل الكلام على المنع ومقتضاه النفى كان لا لتاكيد النفى الذي اشتمل الكلام عليه واما قوله تعالى لا أقسم بيوم القيامة فقد قيل انه صلة زائدة والأولى انه رد لقول الكفار ودعائهم وقوله أقسم افتتاح قسم في المعنى ذكره عقيبه

واما الالف واللام قال ابن كيسان ان الالف واللام يدخلان في الاسماء الثلاثة معانى للتعريف كقولك رايت رجلا وضربت دابة ثم تقول رايت الرجل وضربت الدابة فتعرفهما بالالف واللام

ويدخلان للتجنيس كقولك الابل خير من الشاة والذهب خير من الفضة يريد الجنس

ويدخلان للتعظيم كقولك الحسن بن علي والعباس بن عبد المطلب والالف واللام لم يفيدا ها هنا تعريفا لانهما كانا معرفين بالاضافة إلى غيرهما والشيء الواحد لايعرف من جهتين وانما الالف واللام افادا هاهنا التفخيم والتعظيم

واما بلى ونعم فمعناهما قريب الا ان بلى لا تستعمل الا في جواب كلام مشتمل على النفي كقوله تعالى ألست بربكم قالوا بلى قال سيبويه لو قالوا نعم لكان نفيا للربوبيه وأما نعم فللاثبات فاذا قال القائل ارايت زيدا فليكن جوابك اذا رايته نعم وقال الله تعالى فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم 2

واما أم فتستعمل للاستفهام كقولك اسكت أم نطقت وقد تستعمل بمعنى الواو العاطفة في بعض المواضع وقد تستعمل بمعنى أو في كثير من المواضع

واما اين فهو اسم موضوع للسؤال عن الكلام ويكون جوابه بذكر المكان