فيما دخل فيه الاول كقولك : جاءني زيد وعمرو وليس فيهما دليل ايهما كان اولا

قالوا انما يعرف وقوع الترتيب فيه بقرائن ودلائل

قال الماوردى أبو الحسن الواو لها ثلاث مواضع حقيقة ومجاز ومختلف في حقيقته ومجازه فالحقيقة ان يستعمل في العطف للجمع والاشتراك كقولك جائني زيد وعمرو والمجاز ان تستعمل بمعنى أو كقوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع والمختلف في حقيقته ان تستعمل في الترتيب لقوله تعالى فاغسلوا وجوهكم وأيديكم فذهب جمهور اهل اللغة واكثر الفقهاء انها تكون ان استعملت في الترتيب مجازا وذهب بعض اصحاب الشافعي إلى انها تكون حقيقة فيه فاذا استعملت في موضوع يحتمل الامرين حملت على الترتيب دون الجمع لزيادة الفائدة

وقال الفراء تحمل على الجمع اذا احتملت الامرين وعلى الترتيب اذا لم تحتمل غيره وقد رايت بعض اصحابنا ادعى على اصحاب ابى حنيفة انهم يدعون ان الواو