الجنس لا التعريف الضرب الثاني اسم الواحد من الجنس

نحو رجل وفرس وبعير وحمار ودينار ودرهم وسمى هذا النوع الاسماء الموضوعة وهي تفيد المعرفة بذات الشيء فقط

والضرب الثالث ما اشتق لوصف من الجنس نحو ضارب مشتق من الضرب وعالم مشتق من العلم وحسن مشتق من الحسن وهذه الاسماء تسمى الاسماء المشتقة وهي تفيد المعرفة بذات الشيء وصفته وتخبر عن حقيقته وماهيته وقال الحسن بن هانىء

اجمع هذا الاسم بين الامرين ( ان اسم جنس لو جمعها صفة % ولا ارى ذا لغيرها اجتمعا ) ( وهي اذا سميت فقد وصفت % فيجمع اللفظ المعنيين معا )

والضرب الرابع مالقب به شيء بعينه ليعرف من غيره نحو زيد وعمرو وما اشبه ذلك وتسمى الاسماء الاعلام واسماء الالقاب والاسماء المنقولة لانها منقولة من اصولها إلى غيرها على جهة الاصطلاح وانما تفيد التشهير وتمييز الشخص من غيره وليس بحثه الا هذا

ثم ان الاسماء الموضوعة تنقسم إلى خمسة اقسام

الاسماء المبهمة كقولك شيء وموجود وحيوان وسميت مبهمة لانها لا تفيد المعرفة بعين من الاعيان خاص بل يستوى فيها ما تحتها من انواع الاشياء والحيوانات والموجودات

والقسم الثاني في الاسماء المتضادة مثل القرء والجون فان الطهر والحيض على تضادهما يتناولهما اسم القرء والبياض والسواد على تضادهما يتناولهما اسم الجون

والقسم الثالث الاسماء المترادفة كقولك ليث واسد وحجر وفهد وخمر وعقار وسائر ما تترادف عليه الاسماء المختلفة ذات العدد مع اتفاق المعنى

والقسم الرابع الاسماء المشتركة مثل العين هي العين التي تبصر بها ولعين الماء ولعين الميزان وللمهر الكبير ومثل اللون ومثل العرض هو اسم للواحد من العروض لما هو خلاف الطول وعرض لسعة الشيء مثل قوله تعالى عرضها السماوات والأرض