الآية والدليل على أن التفقه أصل الاستنباط والاستدلال على الشيء بغيره حديث زياد بن لبيد قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا وقال : ذلك اوان ذهاب العلم قلت : كيف يذهب العلم وكتاب الله عندنا نقرأه ونقرأه ابنائنا فقال ( ثكلتك أمك يا زياد ان كنت لأراك من فقهاء المدينة أو من افقه رجل بالمدينة أو ليس اليهود والنصارى يقرءون التوراة والأنجيل ولا يعلمون بشىء مما فيهما ) فدل قوله ( ان كنت اعدك من فقهاء المدينة ) على انه لما لم يستنبط علم ما اشكل عليه من ذهاب العلم مع بقاء الكتاب بما شاهده من زوال العلم عن اليهود والنصارى مع بقاء التوراة والأنجيل عندهم حرج عن الفقه فهذا يدل على ماذكرناه من ان الفقه هو استنباط حكم المشكل من الواضح وعلى هذا قوله صلى الله عليه وسلم ( رب حامل فقه غير فقيه ) أي غير مستنبط ومعناه انه يحمل الرواية من غير ان يكون له أستدلال ولا أستنباط فيها

( واما أصول الفقه ) فهي من حيث اللغة ما يتفرع عليه الفقه وعند الفقهاء هي طريق الفقه التي يؤدى الاستدلال بها إلى معرفة الأحكام الشرعية وهي تنقسم إلى قسمين : إلى دلالة وامارة فالدلالة ما ادى النظر الصحيح فيه إلى العلم والامارة ما ادى النظر الصحيح فيه إلى غالب الظن ويقال في حد الأ صل ما ابتنى عليه غيره والفرع ما ابتنى على غيره .

وقيل الأصل مايقع التوصل به إلى معرفة ما وراءه والعبارتان مدخولتان لأن من اصول الشرع ما هو عقيم لايقبل الفرع ولايقع به التوصل إلى ما وراءه بحال مثل