جائت بولد لأكثر من ستة أشهر لم يرث من واحد منهما لأنه إذا ارتد أحدهما فسخ النكاح وهي في عدته حتى تضع حملها.
1661. وإن ارتد أحدهما قبل الآخر ثم جاءت بولد لأقل من سنتين منذ ارتد الأول ولم تقر المرأة بانقضاء العدة ورثتهما.
AUTO نكاح مرتدين ارتد أحدهما قبل الآخر
1662. قال أبوحنيفة: لو أن المرتد لحق بدار الحرب فأخذ الورثة ماله بغير أمر القاضي فأكلوه ثم رجع المرتد مسلما كان له أن يضمنهم.
AUTO هل للمرتد حق في ماله إذا عاد من دار الحرب مسلما
1663. ولو أن القاضي قضى للورثة ثم رجع مسلما فوجد جارية في يدي بعض الورثة فأبى الوارث أن يردها عليه فاعتقها قبل أن يتقدموا إلى القاضي أو باعها أو وهبها كان ما صنع جائزا ولا شيء للمرتد.
AUTO ميراث ابنة جارية ادعاها أخوان عند موت جدها لأبويها هذين
1664. ولو أن الأخوين بينهما جارية فجائت بابنة فادعياها فهي ابتهما، فإن ماتا ثم مات أبوهما وهو جد الابنة فلها الثلثان وما بقى فللعصبة في قول زفر لأنها أبنت ابن من وجهين فصارت بمنزلة الابنتين. وقال أبو يوسف: لها النصف.
AUTO إقراره بولد في مرض موته
1665. قال أبوحنيفة: لو أن رجلا أقر في مرضه بولد من امرأته أو من أمته أو بغلام أجنبي أنه ابنه، وصدقه الغلام فالدعوى جائزة وورث مع ورثته.
AUTO الإقرار بوارث مع ذي قرابة
1666. ولا يجوز إقرار الرجل بوارث مع ذي قرابة معروفة إلا بأربعة: