فإنه لا حد عليه لأن أصل القذف لم يكن فيه حد.

AUTO قوله: كلكم زان إلا واحد

1485. ولو قال: لجماعة: كلكم زان إلا واحد فلا حد عليه.

AUTO قذف زوجة لم يدخل بها فإذا هي أخته في الرضاعة

1486. وقال: في اختلاف زفر في رجل قذف امرأته ولم يدخل بها حتى علم أنها أخته من الرضاعة فإنه يضرب الحد في قول زفر، وفي قول أبي حنيفة لا حد عليه لأنه قذفها على أنها زوجة.

AUTO شهود الزنا فساق

1487. رجل قذف رجلا ثم جاء بأربعة فساق أنه كما قال:، يدرئ الحد عن القاذف وعن الشهود في قول زفر. قال أبو يوسف: يحد القاذف.

AUTO شهدوا انه زنا بغائبة

1488. ابن سماعة عن محمد في أربعة شهود شهدوا على رجل أنه زنا بفلانة وهي غائبة فرجم الرجل ثم أن رجلا قذف تلك المرأة فخاصمته إلى القاضي الذي قضى قال: القياس أن يحده لأن الشهادة لا تسمع على الغائب، وفي الاستحسان لا حد على قاذفها فإن خاصمته إلى قاض آخر، فإن جاء الرجل بشاهدين على قضاء الأول درئ عنه الحد.