AUTO فقئ فقطع يد

1416. وإن فقأ رجل عينيه ثم جاء رجل فقطع يده كان على فاقئ العينين ما نقصه وعلى قاطع اليد نصف قيمته مفقوء العينين. وروى أبو يوسف عن أبي حنيفة رضي الله عنه أن هذا استحسان والقياس أن لا يكون على فاقئ العينين شيء.

AUTO قتل أمة قيمتها أكثر من دية حرة

1417. ولو أن رجلا قتل أمة لرجل خطأ وقيمتها أكثر من دية حرة كان عليه خمسة آلاف إلا خمس دراهم: قال الفقيه: هذه رواية الحسن بن زياد رحمه الله وهو القياس. وقال: في رواية محمد بن الحسن في كتاب الغصب أن عليه خمسة آلاف إلا عشرة دراهم.

AUTO فقأ عيني عبد قيمته أكثر من عشرة آلاف درهم

1418. ولو قطع يد عبد أو فقأ عينيه وقيمته أكثر من عشرة آلاف درهم. قال أبوحنيفة: عليه خمسة آلاف درهم إلا خمسة دراهم وهكذا قول محمد نفسه ذكره في كتاب الوكالة، وخالفه أبو يوسف وقال: يجب من عشرة آلاف بالغا ما بلغ إلا أن يبلغ الدية فينقص منه أحد عشر درهما.

AUTO من صور المقاصة

1419. الحسن بن زياد عن أبي حنيفة في عبد لرجل قطع إصبع رجل خطأ ففداه المولى بألف ثم مات المقطوع، فإن كان الفداء بغير قضاء قاض فإن عليه تمام الدية وإن كان بقضاء قاض كان هذا باطلا وصار بمنزلة من اعتق وهو لا يعلم فعليه القيمة ويتقاصان.

AUTO دفع العبد لأولياء أكثر من قتيل

1420. وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة في عبد قتل رجلا عمدا