علة المسح على حائل الرأس قاسه على الرجل بعلة التسوية بينهما، وهذا ظاهر الفساد.

(واحتج المخالف: بما تقدم من قصد التسوية، وقد بينا فساده).

(واحتج) (بأن الكسر كالنقض)، لأن الكسر ينقض المعنى، كما أن النقض (يبطل) اللفظ، ثم التسوية (في الكسر) ترفع الكسر (كذلك) في النقض.

وبيانه: (أنه) يستدل فيمن وطيء في كفارة الظهار ليلًا أنه لا يفسدها، (لأنه) وطء لم يفسد صوم الكفارة، فلم يقطع التتابع، أصله الوطء في كفارة القتل ليلًا.

فيقول المعترض: لا يمتنع أن لا يفسد الصوم، ويقطع التتابع كما