بالسجود له ثم بسجوده يأمرناه على قول أبي الحسن وعلى قول سيبويه حذف ذلك كله من غير تدريج

والوجه الثالث هي مصدرية أي أنسجد من أجل أمرك وهذا لا يحتاج إلى عائد والمعنى أنعبد الله لأجل أمرك

قال تعالى تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا

قوله تعالى سراجا يقرأ على الإفراد والمراد الشمس وعلى الجمع بضمتين أي الشمس والكواكب أو يكون كل جزء من الشمس سراجا لانتشارها وإضاءتها في موضع دون موضع

و خلفه مفعول ثان أو حال وأفرد لأن المعنى يخلف أحدهما الآخر فلا يتحقق هذا إلا منهما

والشكور بالضم مصدر مثل الشكر

قال تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

قوله تعالى وعباد الرحمن مبتدأ وفي الخبر وجهان

أحدهما الذين يمشون

والثاني قوله تعالى أولئك يجزون والذين يمشون صفة

قوله تعالى قالوا سلاما سلاما هنا مصدر وكانوا في مبدأ الإسلام إذا خاطبهم الجاهلون ذكروا هذه الكلمة لأن القتال لم يكن شرع ثم نسخ

ويجوز أن يكون قالوا بمعنى سلموا فيكون سلاما مصدره