قال تعالى وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق

قوله تعالى ألا إنهم كسرت إن لأجل اللام في الخبر

وقيل لو لم تكن اللام لكسرت أيضا لأن الجملة حالية إذ المعنى إلا وهم يأكلون

وقرىء بالفتح على أن اللام زائدة وتكون أن مصدرية ويكون التقدير إلا أنهم يأكلون أي وما جعلناهم رسلا إلى الناس إلا لكونهم مثلهم

ويجوز أن تكون في موضع الحال ويكون التقدير أنهم ذوو أكل

قال تعالى يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا

قوله تعالى يوم يرون في العامل فيه ثلاثة أوجه

أحدها اذكر يوم

والثاني يعذبون يوم والكلام الذي بعده يدل عليه

والثالث لا يبشرون يوم يرون

ولا يجوز أن تعمل فيه البشرى لأمرين

أحدهما أن المصدر لا يعمل فيما قبله

والثاني أن المنفي لا يعمل فيما قبل لا

قوله تعالى يومئذ فيه أوجه

أحدها هو تكرير ليوم الأول

والثاني هو خبر بشرى فيعمل فيه المحذوف وللمجرمين تبيين أو خبر ثان

والثالث أن يكون الخبرللمجرمين والعامل في يومئذ ما يتعلق به اللام

والرابع أن يعمل فيه بشرى إذا قدرت أنها منونة غير مبنية مع لا ويكون الخبر