كان على ربك الضمير في كان يعود على ما ويجوز أن يكون التقدير كان الوعد وعدا ودل على هذا المصدر قوله تعالى وعدا وقوله لهم فيها وخبر كان وعدا أو على ربك

قال تعالى ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء

قوله تعالى ويوم يحشرهم أي واذكر

قوله تعالى وما يعبدون يجوز أن تكون الواو عاطفة وأن تكون بمعنى مع

قوله تعالى هؤلاء يجوز أن يكون بدلا من عبادي وأن يكون نعتا

قال تعالى قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا

قوله تعالى أن نتخذ يقرأ بفتح النون وكسر الخاء على تسمية الفاعل ومن أولياء هو المفعول الأول ومن دونك الثاني وجاز دخول من لأنه في سياق النفي فهو كقوله تعالى ما اتخذ الله من ولد

ويقرأ بضم النون وفتح الخاء على مالم يسم فاعله والمفعول الأول مضمر ومن أولياء الثاني وهذا لا يجوز عند أكثر النحويين لأن من لا تزاد في المفعول الثاني بل في الأول كقولك ما اتخذت من أحد وليا ولا يجوز ما اتخذت أحدا من ولي ولو جاز ذلك لجاز فما منكم أحد عنه من حاجزين ويجوز أن يكون من دونك حالا من أولياء