قوله تعالى ولا يأتل هو يفتعل من أليت أي حلفت

ويقرأ يتأل على يتفعل وهو من الألية أيضا

قال تعالى يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون

قوله تعالى يوم تشهد العامل في الظرف معنى الاستقرار في قوله تعالى لهم عذاب ولا يعمل عذاب لأنه قد وصف

وقيل التقدير أذكر

وتشهد بالياء والتاء وهو ظاهر

قال تعالى يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين

قوله تعالى يومئذ العامل فيه يوفيهم

و الحق بالنصب صفة للدين وبالرفع على الصفة لله ولم يحتفل بالفصل وقد ذكر نظيره في الكهف

قال تعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم

قوله تعالى لهم مغفرة يجوز أن يكون مستأنفا وأن يكون خبرا بعد خبر

قال تعالى ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم

قوله تعالى أن تدخلوا أي في أن تدخلوا وقد ذكر

قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم

قوله تعالى من أبصارهم من ها هنا بمعنى التبعيض أي لا يلزمه غض البصر بالكلية

وقيل هي زائدة وقيل هي لبيان الجنس والله أعلم