أن لا تشرك تقديره قائلين له لا تشرك فأن مفسرة للقول وقيل هي مصدرية أي فعلنا ذلك لئلا تشرك وجعل النهي صلة وقوى ذلك قراءة من قرأ بالياء

والقائمين أي المقيمين وقيل أراد المصلين

قال تعالى وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق

قوله تعالى وأذن يقرأ بالتشديد والتخفيف والمد أي أعلم الناس بالحج

رجالا حال وهو جمع راجل

ويقرأ بضم الراء مع التخفيف وهو قليل في الجمع

ويقرأ بالضم والتشديد مثل صائم وصوام ويقرأ رجالى مثل عجالى

وعلى كل ضامر في موضع الحال أيضا أي وركبانا وضامر بغير هاء للمذكر والمؤنث

و يأتين محمول على المعنى والمعنى وركبانا على ضوامر يأتين فهو صفة لضامر

وقرئ شاذا يأتون أي يأتون على كل ضامر وقيل يأتون مستأنف

و من كل فج يتعلق به

قال تعالى ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات

قوله تعالى ليشهدوا يجوز أن تتعلق اللام بأذن وأن تتعلق بيأتوك والله أعلم

قال تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور

قوله تعالى ذلك أي الأمر ذلك

فهو خير هو ضمير التعظيم الذي دل عليه يعظم