والخبر على هذين محذوف تقديره معذبون دل عليه آخر الآية

وقيل الواو زائدة وهو الخبر

و جعلناه يتعدى إلى مفعولين فالضمير هو الأول وفي الثاني ثلاثة أوجه

أحدها للناس وقوله تعالى سواء خبر مقدم وما بعده المبتدأ والجملة حال إما من الضمير الذي هو الهاء أو من الضمير في الجار

والوجه الثاني أن يكون للناس حالا والجملة بعده في موضع المفعول الثاني

والثالث أن يكون المفعول الثاني سواء على قراءة من نصب والعاكف فاعل سواء

ويجوز أن يكون جعل متعديا إلى مفعول واحد وللناس حال أو مفعول تعدى إليه بحرف الجر

وقرئ العاكف بالجر على أن يكون بدلا من الناس وسواء على هذا نصب لا غير

ومن يرد الجمهور على ضم الياء من الإرادة

ويقرأ شاذا بفتحها من الورود فعلى هذا يكون بإلحاد حالا أي متلبسا بإلحاد وعلى الأول تكون الباء زائدة وقيل المفعول محذوف أي تعديا بإلحاد

و بظلم بدل بإعادة الجار وقيل هو حال أيضا أي إلحادا ظالما

وقيل التقدير إلحادا بسبب الظلم

قال تعالى وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود

قوله تعالى وإذ بوأنا أي اذكر و مكان البيت ظرف واللام في لإبراهيم زائدة أي أنزلناه مكان البيت والدليل عليه قوله تعالى ولقد بوأنا بني إسرائيل وقيل اللام غير زائدة والمعنى هيأنا