و فيها يعود على مريم

و آية مفعول ثان وفي الإفراد وجهان

أحدهما أن مريم وابنها عليهما السلام جميعا آية واحدة لأن العجب منهما كمل

والثاني أن تقديره وجعلناها آية وابنها كذلك فآية مفعول المعطوف عليه وقيل المحذوف هو الأول وآية المذكور للابن

قال تعالى إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون

قوله تعالى أمتكم بالرفع على أنه خبر إن وبالنصب على أنه بدل أو عطف بيان

و أمة بالنصب حال والرفع بدل من أمتكم أو خبر مبتدأ محذوف

قال تعالى وتقطعوا أمرهم بينهم كل إلينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون

قوله تعالى وتقطعوا أمرهم أي في أمرهم أي تفرقوا وقيل عدى تقطعوا بنفسه لأنه بمعنى قطعوا أي فرقوا وقيل هو تمييز أي تقطع أمرهم

و له أي للسعي وقيل يعود على من

قال تعالى وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون

قوله تعالى وحرام يقرأ بالألف وبكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف وبفتح الحاء وكسر الراء من غير ألف وهو في ذلك كله مرفوع بالابتداء وفي الخبر وجهان