قال تعالى فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى

قوله تعالى فتشقى أفرد بعد التثنية لتتوافق رءوس الآي مع أن المعنى صحيح لأن آدم عليه السلام هو المكتسب وكان أكثر بكاء على الخطيئة منها

قال تعالى وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى

قوله تعالى وإنك يقرأ بفتح الهمزة عطفا على موضع ألا تجوع وجاز أن تقع أن المفتوحة معمولة لأن لما فصل بينهما والتقدير أن لك الشبع والري والكن

ويقرأ بالكسر على الاستئناف أو العطف على إن الأولى

قال تعالى فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى

قوله تعالى فوسوس إليه عدي وسوس بإلى لأنه بمعنى أسر وعداه في موضع آخر باللام لأنه بمعنى ذكر له أو يكون بمعنى لأجله

قال تعالى فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى

قوله تعالى فغوى الجمهور على الألف وهو بمعنى فسد وهلك

وقرىء شاذا بالياء وكسر الواو وهو من غوي الفصيل إذا بشم على اللبن وليست بشيء