ويقرأ بالرفع والتنوين والحسنى بدل أو خبر مبتدأ محذوف

ويقرأ بالنصب والتنوين أي فله الحسنى جزاء فهو مصدر في موضع الحال أي مجزيا بها

وقيل هو مصدر على المعنى أي يجزي بها جزاء وقيل تمييز

ويقرأ بالنصب من غير تنوين وهو مثل المنون إلا أنه حذف التنوين لالتقاء الساكنين

من أمرنا يسرا أي شيئا ذا يسر

قال تعالى حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا

قوله تعالى مطلع الشمس يجوز أن يكون مكانا وأن يكون مصدرا والمضاف محذوف أي مكان طلوع الشمس

قال تعالى كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا

قوله تعالى كذلك أي الأمر كذلك

ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف

قال تعالى حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا

قوله تعالى بين السدين بين هاهنا مفعول به

والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعنى المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الآدمي

وقيل هما لغتان بمعنى واحد وقد قرئ بهما