عجبا مفعول ثان لاتخذ وقيل هو مصدر أي قال موسى عجبا فعلى هذا يكون المفعول الثاني لاتخذ في البحر

قال تعالى قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما

قال تعالى نبغي الجيد إثبات الياء وقد قرئ بحذفها على التشبيه بالفواصل وسهل ذلك أن الياء لا تضم هاهنا

قصصا مصدر فارتدا على المعنى

وقيل هو مصدر فعل محذوف أي يقصان قصصا

وقيل هو في موضع الحال أي مقتصين وعلما مفعول به ولو كان مصدرا لكان تعليما

قال تعالى قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا

قوله تعالى على أن تعلمن هو في موضع الحال أي أتبعك بأذلا لي والكاف صاحب الحال

و رشدا مفعول تعلمن

ولا يجوز أن يكون مفعول علمت لأنه لا عائد إذن على الذي وليس بحال من العائد المحذوف لأن المعنى على ذلك يبعد

والرشد والرشد لغتان وقد قرئ بهما

قال تعالى وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا

قوله تعالى خبرا مصدر لأن تحيط بمعنى تخبر

قال تعالى قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا