قوله تعالى وإذ قال أي واذكر

لا أبرح فيه وجهان

أحدهما هي الناقصة وفي اسمها وخبرها وجهان أحدهما خبرها محذوف أي لا أبرح أسير والثاني الخبر حتى أبلغ والتقدير لا أبرح سيري ثم حذف الاسم وجعل ضمير المتكلم عوضا منه فأسند الفعل إلى المتكلم

والوجه الآخر هي التامة والمفعول محذوف أي لا أفارق السير حتى أبلغ كقولك لا أبرح المكان أي لا أفارقه

أو أمضي في أو وجهان

أحدهما هي لأحد الشيئين أي أسير حتى يقع إما بلوغ المجمع أو مضي الحقب

والثاني أنها بمعنى إلا أن أي إلا أن أمضي زمانا أتيقن معه فوات مجمع البحرين

والمجمع ظرف ويقرأ بكسر الميم الثانية حملا على المغرب والمطلع

قال تعالى فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا

قوله تعالى سبيله الهاء تعود على الحوت

في البحر يجوز أن يتعلق باتخذ وأن يكون حالا من السبيل أو من سربا

قال تعالى قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا

قوله تعالى أن أذكره في موضع نصب بدلا من الهاء في أنسانيه أي ما أنساني ذكره وكسر الهاء وضمها جائزان وقد قرئ بهما