كلتا الجنتين مبتدأ وآتت خبره وأفرد الضمير حملا على لفظ كلتا

وفجرنا بالتخفيف والتشديد

و خلالهما ظرف والثمر بضمتين جمع ثمار فهو جمع الجمع مثل كتاب وكتب

ويجوز تسكين الميم تخفيفا

ويقرأ ثمرا جمع ثمرة

قال تعالى ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا

قوله تعالى ودخل جنته إنما أفرد ولم يقل جنتيه لأنهما جميعا ملكه فصارا كالشيء الواحد

وقيل اكتفاء بالواحدة عن الثنتين كما يكتفى بالواحد عن الجمع وهو كقول الهذلي

( والعين بعدهم كأن حداقها % سملت بشوك فهي عور تدمع )

قال تعالى وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا

قوله تعالى خيرا منها يقرأ على الإفراد والضمير لجنته وعلى التثنية والضمير للجنتين

قال تعالى لكن هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا

قوله تعالى لكن هو الأصل لكن أنا فألقيت حركة الهمزة على النون وقيل حذفت حذفا وأدغمت النون في النون والجيد حذف الألف في الوصل