ليسوؤوا بالياء وضمير الجماعة أي ليسوءوا العباد أو النفير

ويقرأ كذلك إلا أنه بغير واو أي ليسوء البعث أو المبعوث أو الله

ويقرأ بالنون كذلك

ويقرأ بضم الياء وكسر السين وياء بعدها وفتح الهمزة أي ليقبح وجوهكم

ما علوا منصوب ب يتبروا أي وليهلكوا علوهم وما علوه ويجوز أن يكون ظرفا

قال تعالى عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا

قوله تعالى حصيرا أي حاصرا ولم يؤنثه لأن فعيلا هنا بمعنى فاعل

وقيل التذكير على معنى الجنس

وقيل ذكر لأن تأنيث جهنم غير حقيقي

قال تعالى إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة

قوله تعالى أن لهم أي بأن لهم

وإن الذين معطوف عليه أي يبشر المؤمنين بالأمرين

قال تعالى ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا

قوله تعالى دعاءه أي يدعو بالشر دعاء مثل دعائه بالخير والمصدر مضاف إلى الفاعل والتقدير يطلب الشر فالباء للحال ويجوز أن تكون بمعنى السبب

قال تعالى وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا