وعد أولاهما أي موعود أولى المرتين أي ما وعدوا به في المرة الأولى

عبادا لنا بالألف وهو المشهور

ويقرأ عبيدا وهو جمع قليل ولم يأت منه إلا ألفاظ يسيرة

فجاسوا بالجيم ويقرأ بالحاء والمعنى واحد

و خلال ظرف له

ويقرأ خلل الديار بغير ألف قيل هو واحد والجمع خلال مثل جبل وجبال

وكان اسم كان ضمير المصدر أي وكان الجوس

قال تعالى ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا

قوله تعالى الكرة هي مصدر في الأصل يقال كر كرا وكرة

و عليهم يتعلق برددنا وقيل بالكرة لأنه يقال كر عليه وقيل هو حال من الكرة

نفيرا تمييز وهو فعيل بمعنى فاعل أي من ينفر معكم وهو اسم للجماعة

وقيل هو جمع نفر مثل عبد وعبيد

قال تعالى إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا

قوله تعالى وإن أسأتم فلها قيل اللام بمعنى على كقوله وعليها ما اكتسبت

وقيل هي على بابها وهو الصحيح لأن اللام للاختصاص والعامل مختص بجزاء عمله حسنه وسيئه

وعد الآخرة أي الكرة الآخرة