ويقرأ علي أي علي القدر والمراد بالصراط الدين

قال تعالى إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين

قوله تعالى إلا من اتبعك قيل هو استثناء من غير الجنس لأن المراد بعبادي الموحدون ومتبع الشيطان غير موحد

وقيل هو من الجنس لأن عبادي جميع المكلفين

وقيل إلا من اتبعك استثناء ليس من الجنس لأن جميع العباد ليس للشيطان عليهم سلطان أي حجة ومن اتبعه لا يضلهم بالحجة بل بالتزيين

قال تعالى وإن جهنم لموعدهم أجمعين

قوله تعالى أجمعين هو توكيد للضمير المجرور

وقيل هو حال من الضمير المجرور والعامل فيه معنى الإضافة

فأما الموعد إذا جعلته نفس المكان فلا يعمل وإن قدرت هنا حذف مضاف صح أن يعمل الموعد والتقدير وإن جهنم مكان موعدهم

قال تعالى لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم

قوله تعالى لها سبعة أبواب يجوز أن يكون خبرا ثانيا وأن يكون مستأنفا ولا يجوز أن يكون حالا من جنهم لأن إن لا تعمل في الحال

منهم في موضع حال من الضمير الكائن في الظرف وهو قوله تعالى لكل باب ويجوز أن يكون حالا من جزء وهو صفة له ثانية قدمت عليه

ولا يجوز أن يكون حالا من الضمير في مقسوم لأن الصفة لا تعمل في الموصوف ولا فيما قبله ولا يكون صفة لباب لأن الباب ليس من الناس