قوله تعالى الرياح الجمهور على الجمع وهو ملائم لما بعده لفظا ومعنى ويقرأ على لفظ الواحد وهو جنس

وفي اللواقح ثلاثة أوجه

أحدها أصلها ملاقح لأنه يقال ألقح الريح السحاب كما يقال ألقح الفحل الأنثى أي أحبلها وحذفت الميم لظهور المعنى ومثله الطوائح والأصل المطاوح لأنه من أطاح الشيء

والوجه الثاني أنه على النسب أي ذوات لقاح كما يقال طالق وطامث

والثالث أنه على حقيقته يقال لقحت الريح إذا حملت الماء وألقحت الريح السحاب إذا حملتها الماء كما تقول ألقح الفحل الأنثى فلقحت وانتصابه على الحال المقدرة

فأسقيناكموه يقال سقاه وأسقاه لغتان ومنهم من يفرق فيقول سقاه لشفته إذا أعطاه ما يشربه في الحال أو صبه في حلقه وأسقاه إذا جعل له ما يشربه زمانا ويقال أسقاه إذا دعا له بالسقيا

قال تعالى وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون

قوله تعالى وإنا لنحن نحن هنا لا تكون فصلا لوجهين

أحدهما أن بعدها فعلا

والثاني أن اللام معها

قال تعالى ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون

قوله تعالى من حمإ في موضع جر صفة لصلصال

ويجوز أن يكون بدلا من صلصال بإعادة الجار

قال تعالى والجان خلقناه من قبل من نار السموم

قوله تعالى والجان منصوب بفعل محذوف ليشاكل المعطوف عليه