وقال آخرون قد يكون في الجنة زرع ولكن بين النخيل والأعناب

وقيل التقدير ونبات زرع فعطفه على المعنى

والصنوان جمع صنو مثل قنو وقنوان ويجمع في القلة على أصناء وفيه لغتان كسر الصاد وضمها وقد قرئ بهما

تسقي الجمهور على التاء والتأنيث للجمع السابق ويقرأ بالياء أي يسقى ذلك

ونفضل يقرأ بالنون والياء على تسمية الفاعل وبالياء وفتح الضاد و بعضها بالرفع وهو بين

في الأكل يجوز أن يكون ظرفا لنفضل وأن يكون متعلقا بمحذوف على أن يكون حالا من بعضها أي نفضل بعضها مأكولا أو وفيه الأكل

قال تعالى وإن تعجب فعجب قولهم أئذا كنا ترابا أئنا لفي خلق جديد

قوله تعالى فعجب قولهم قولهم مبتدأ وعجب خبر مقدم

وقيل العجب هنا بمعنى المعجب فعلى هذا يجوز أن يرتفع قولهم به

أئذا كنا الكلام كله في موضع نصب بقولهم والعامل في إذا فعل دل عليه الكلام تقديره أإذا كنا ترابا نبعث ودل عليه قوله تعالى لفي خلق جديد ولا يجوز أن ينتصب بكنا لأن إذا مضافة إليه ولا بجديد لأن ما بعد إن لا يعمل فيما قبلها

قال تعالى ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم