و بغتة مصدر في موضع الحال

و أدعو إلى الله مستأنف وقيل حال من الياء

و على بصيرة حال أي مستيقنا

ومن اتبعني معطوف على ضمير الفاعل في أدعو

ويجوز أن يكون مبتدأ أي ومن اتبعني كذلك

و من أهل القرى صفة لرجال أو حال من المجرور

قال تعالى حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين

قوله تعالى قد كذبوا يقرأ بضم الكاف وتشديد الذال وكسرها أي علموا أنهم نسبوا إلى التكذيب

وقيل الضمير يرجع إلى المرسل إليهم أي علم الأمم أن الرسل كذبوهم

ويقرأ بتخفيف الذال والمراد على هذا الأمم لا غير

ويقرأ بالفتح والتشديد أي وظن الرسل أن الأمم كذبوهم

ويقرأ بالتخفيف أي علم الرسل أن الأمم كذبوا فيما ادعوا

ننجي يقرأ بنونين وتخفيف الجيم

ويقرأ بنون واحدة وتشديد الجيم على أنه ماض لم يسم فاعله

ويقرأ كذلك إلا أنه بسكون الياء وفيه وجهان

أحدهما أن يكون أبدل النون الثانية جيما وأدغمها وهو مستقبل على هذا

والثاني أن يكون ماضيا وسكن الياء لثقلها بحركتها وانكسار ما قبلها