قال تعالى ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين

قوله تعالى لولا أن رأى جواب لولا محذوف تقديره لهم بها والوقف على هذا ولقد همت به والمعنى أنه لم يهم بها

وقيل التقدير لولا أن رأى البرهان لواقع المعصية

كذلك في موضع رفع أي الأمر كذلك

وقيل في موضع نصب أي رؤية كذلك

واللام في لنصرف متعلقة بالمحذوف

و المخلصين بكسر اللام أي المخلصين أعمالهم وبفتحها أي أخلصهم الله لطاعته

قال تعالى واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم

قوله تعالى من دبر الجمهور على الجر والتنوين

وقرئ في الشواذ بثلاث ضمات من غير تنوين وهو مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة والأصل من دبره وقبله ثم فعل فيه ما فعل في قبل وبعد وهو ضعيف لأن الإضافة لا تلزمه كما تلزم الظروف المبنية لقطعها عن الإضافة

قال تعالى يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين

قوله يوسف أعرض الجمهور على ضم الفاء والتقدير يا يوسف

وقرأ الأعمش بالفتح والأشبه أن يكون أخرجه على أصل المنادى كما جاء في الشعر

( يا عديا لقد وقتك الأواقي % )