و بالأمس هنا يراد به الزمان الماضي لا حقيقة أمس الذي قبل يومك وإذا أريد به ذلك كان معربا وكان بلا ألف ولام ولا إضافة نكرة

قال تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة

قوله تعالى ولا يرهق وجوههم الجملة مستأنفة

ويجوز أن يكون حالا والعامل فيها الاستقرار في للذين أي استقرت لهم الحسنى مضمونا لهم السلامة ونحو ذلك

ولا يجوز أن يكون معطوفا على الحسنى لأن الفعل إذا عطف على المصدر احتاج إلى أن ذكرا أو تقديرا وأن غير مقدرة لأن الفعل مرفوع

قال تعالى والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار

قوله تعالى والذين كسبوا مبتدأ وفي الخبر وجهان

أحدهما هو قوله ما لهم من الله من عاصم أو قوله كأنما أغشيت أو قوله أولئك أصحاب ويكون جزاء سيئة بمثلها معترضا بين المبتدأ وخبره

والثاني الخبر جزاء سيئة وجزاء مبتدأ وفي خبره وجهان

أحدهما بمثلها والباء زائدة كقوله وجزاء سيئة سيئة مثلها ويجوز أن تكون غير زائدة والتقدير جزاء سيئة مقدر بمثلها

والثاني أن تكون الباء متعلقة بجزاء والخبر محذوف أي وجزاء سيئة بمثلها واقع

وترهقهم ذلة قيل هو معطوف على كسبوا وهو ضعيف لأن المستقبل لا يعطف على الماضي وإن قيل هو بمعنى الماضي فضعيف أيضا

وقيل الجملة حال