والهاء في عليه تعود على أبي بكر رضي الله عنه لأنه كان منزعجا

والهاء في أيده للنبي صلى الله عليه وسلم

وكلمة الله بالرفع على الابتداء

و هي العليا مبتدأ وخبر أو تكون هي فصلا

وقرئ بالنصب أي وجعل كلمة الله وهو ضعيف لثلاثة أوجه

أحدها أن فيه وضع الظاهر موضع المضمر إذ الوجه أن تقول كلمته

والثاني أن فيه دلالة على أن كلمة الله كانت سفلى فصارت عليا وليس كذلك

والثالث أن توكيد مثل ذلك بهى بعيد إذ القياس أن يكون إياها

قال تعالى لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم

قوله تعالى لو كان عرضا قريبا اسم كان مضمر تقديره لو كان ما دعوتم إليه

لو استطعنا الجمهور على كسر الواو على الأصل

وقرئ بضمها تشبيها للواو الأصلية بواو الضمير نحو اشتروا الضلالة

يهلكون أنفسهم يجوز أن يكون مستأنفا وأن يكون حالا من الضمير في يحلفون

قال تعالى عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين

قوله تعالى حتى يتبين حتى متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام تقديره هلا أخرتهم إلى أن يتبين أو ليتبين وقوله لم أذنت لهم يدل على المحذوف