وفي النار هم خالدون أي وهم خالدون في النار وقد وقع الظرف بين حرف العطف والمعطوف

قال تعالى أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله

قوله تعالى سقاية الحاج الجمهور على سقاية بالياء وهو مصدر مثل العمارة وصحت الياء لما كانت بعدها تاء التأنيث والتقدير أجعلتم أصحاب سقاية الحاج أو يكون التقدير كإيمان من آمن ليكون الأول هو الثاني

وقرئ سقاة الحاج وعمرة المسجد على أنه جمع ساق وعامر

لا يستوون عند الله مستأنف ويجوز أن يكون حالا من المفعول الأول والثاني ويكون التقدير سويتم بينهم في حال تفاوتهم

قال تعالى يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم

قوله تعالى لهم فيها نعيم الضمير كناية عن الرحمة والجنات

قال تعالى لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا

قوله تعالى ويوم حنين هو معطوف على موضع في مواطن

و إذ بدل من يوم

قال تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون