قال تعالى يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين

قوله تعالى حسبك الله مبتدأ وخبر وقال قوم حسبك مبتدأ والله فاعله أي يكفيك الله

ومن اتبعك في من ثلاثة أوجه

أحدها جر عطفا على الكاف في حسبك وهذا لا يجوز عند البصريين لأن العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار لا يجوز

والثاني موضعه نصب بفعل محذوف دل عليه الكلام تقديره ويكفي من اتبعك

والثالث موضعه رفع على ثلاثة أوجه أحدها هو معطوف على اسم الله فيكون خبرا آخر كقولك القائمان زيد وعمر ولم يثن حسبك لأنه مصدر

وقال قوم هذا ضعيف لأن الواو للجمع ولا يحسن هاهنا كما لم يحسن في قولهم ما شاء الله وشئت ونم هنا أولى

والثاني أن يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره وحسبك من اتبعك

قال تعالى يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا

قوله تعالى إن يكن يجوز أن تكون التامة فيكون الفاعل عشرون ومنكم حال منها أو متعلقة بيكون

ويجوز أن تكون الناقصة فيكون عشرون اسمها ومنكم الخبر