والوجه الثاني أن حركة الحرفين مختلفة فالأولى مكسورة والثانية مفتوحة واختلاف الحركتين كاختلاف الحرفين ولذلك أجازوا في الاختيار لححت عينه وضبب البلد إذا كثر ضبه

ويقوي ذلك أن الحركة الثانية عارضة فكأن الياء الثانية ساكنة ولو سكنت لم يلزم الإدغام وكذلك إذا كانت في تقدير الساكن والياآن أصل وليست الثانية بدلا من واو فأما الحيوان فالواو فيه بدل من الياء وأما الحواء فليس من لفظ الحية بل من حوى يحوي إذا جمع

و عن بينة في الموضعين يتعلق بالفعل ا لأول

قال تعالى إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن الله سلم

قوله تعالى إذ يريكهم أي اذكروا ويجوز أن يكون ظرفا لعليم

قال تعالى وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين

قوله تعالى فتفشلوا في موضع نصب على جواب النهي وكذلك وتذهب ريحكم

ويجوز أن يكون فتفشلوا جزما عطفا على النهي ولذلك قرئ ويذهب ريحكم

قال تعالى ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله

قوله تعالى بطرا ورئاء الناس مفعول من أجله أو مصدر في موضع الحال

ويصدون معطوف على معنى المصدر