وقال بعض غلاة المعتزلة إلى هاهنا اسم بمعنى النعمة أي منتظرة نعمة ربها والمراد أصحاب الوجوه

قال تعالى كلا إذا بلغت التراقي وقيل من راق

قوله تعالى إذا بلغت العامل في إذا معنى إلى ربك يومئذ المساق أي إذا بلغت الحلقوم رفعت إلى الله تعالى

و التراقي جمع ترقوة وهي فعلوة وليست بتفعلة إذ ليس في الكلام ترق

و من مبتدأ و راق خبره أي من يرقيها ليبرئها

وقيل من يرفعها إلى الله عز وجل أملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب

قال تعالى فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ثم ذهب إلى أهله يتمطى

قوله تعالى فلا صدق لا بمعنى ما

و يتمطى فيه وجهان

أحدهما الألف مبدلة من طاء والأصل يتمطط أي يتمدد في مشيه كبرا

والثاني هو بدل من واو والمعنى يمد مطاه أي ظهره

قال تعالى أولى لك فأولى

قوله تعالى أولى لك وزن أولى فيه قولان

أحدهما فعلى والألف للإلحاق لا للتأنيث

والثاني هو أفعل وهو على القولين هنا علم فلذلك لم ينون ويدل عليه ما حكي عن أبي زيد في النوادر هي أولاة بالتاء غير مصروف فعلى هذا يكون أولى مبتدأ ولك الخبر

والقول الثاني أنه اسم للفعل مبني ومعناه وليك شر بعد شر و لك تبيين