)

قوله تعالى في إبراهيم فيه أوجه

أحدها هو نعت آخر لأسوة

والثاني هو متعلق ب حسنة تعلق الظرف بالعامل

والثالث أن يكون حالا من الضمير في حسنة

والرابع أن يكون خبر كان ولكم تبيين

ولا يجوز أن يتعلق بأسوة لأنها قد وصفت

و إذ ظرف لخبر كان ويجوز أن يكون هو خبر كان

و براء جمع بريء مثل ظريف وظرفاء وبراء بهمزة واحدة مثل رخال قيل الهمزة محذوفة وقيل هو جمع برأسه وبراء بالكسر مثل ظراف وبالفتح اسم للمصدر مثل سلام والتقدير إنا ذوو براء

قوله تعالى إلا قول هو استثناء من غير الجنس والمعنى تتأسوا به في الاستغفار للكفار

قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر

قوله تعالى لمن كان قد ذكر في الأحزاب

قال تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم

قوله تعالى أن تبروهم هو في موضع جر على البدل من الذين بدل الاشتمال أي عن بر الذين وكذلك أن تولوهم